Presencia, transferencia e historia

PROLOGO

Las páginas que siguen exploran el significado de los términos "presencia", "transferencia" e "historia" y las relaciones recíprocas que establecen entre sí los referentes a los cuales esos términos aluden. En 1976 emprendimos una indagación similar sobre los términos "cuerpo", "afecto" y "lenguaje", que dio lugar a un libro que fue creciendo en sucesivas ediciones. De aquella indagación surgió el tríptico que hoy exploramos.

Forman parte de este volumen trabajos que constituyeron etapas importantes en el desarrollo de mi pensamiento. El capítulo X, por ejemplo, que estudia corazón, hígado y cerebro, como representantes privilegiados de tres formas diferentes del ejercicio "inteligente", que fue publicado por primera vez en 1980 y precedió en muchos años al boom de la inteligencia emocional, nos permite comprender las vicisitudes creadas por el desarrollo inarmónico de esas tres formas de la inteligencia. Este tema se aborda nuevamente, desde distintos ángulos, en el capítulo XII, "El psicoanálisis y los procesos cognitivos".

El capítulo XI, "Entre la nostalgia y el anhelo", constituyó un punto de apoyo importante para comprender la relación existente entre la noción de tiempo primordial, tal como se "dibuja" en los capítulos V y VIII, y la melancolía. El capítulo I, "El trecho del dicho al hecho", el II, "Acerca de la localización y el momento de la enfermedad somática", y el III, "Presencia, ausencia y representación", contienen las bases del pensamiento que culminará en un apartado, titulado "Percepciones, sensaciones y evocaciones", del penúltimo capítulo.

El capitulo VII, acerca del falso privilegio del padre, y el XI, sobre el malentendido, plantean un enfoque metahistórico acerca de lo que el psicoanálisis denomina represión. Gustavo Chiozza continúa el desarrollo de este enfoque en un trabajo que publicamos en el APÉNDICE. Los capítulos XVI y XVII se proponen, por fin, el trazado de la metapsicología "metahistórica" que en Freud permanece latente, ya que su pensamiento metapsicológico explícito surge desde un modelo físico.

"El significado y la forma en la naturaleza y en la cultura", "Los afectos y sus vicisitudes", "El significado inconciente de los giros lingüísticos", contienen fundamentos esenciales de la teoría que intentamos construir. A pesar de la aparente diversidad de temas, los distintos capítulos de este libro "enhebran" y prosiguen una línea de pensamiento que se resume y se profundiza en el último, que lleva el mismo título que el libro.

Reunimos así, en PRESENCIA, TRANSFERENCIA E HISTORIA, trabajos de épocas distintas íntimamente unidos a los que integran el volumen CUERPO, AFECTO Y LENGUAJE. Ambos libros, como hermanos que comparten los recuerdos de una infancia en común, "dialogan" entre sí. En ambos están presentes los dos grandes temas de mi vocación, la teoría del arte de psicoanalizar y la interpretación del significado inconciente que constituye las alteraciones orgánicas. Sin embargo, como suele ocurrir con los hijos, éste parece inclinarse hacia los fundamentos del primero de los temas, y aquel hacia los del segundo. En CUERPO, AFECTO Y LENGUAJE, la interpretación del lenguaje de las alteraciones de los órganos, puede llevarnos a contemplar el cuerpo como un producto de la historia. En PRESENCIA, TRANSFERENCIA E HISTORIA, en cambio, debería predominar la contemplación de la historia como producto de un presente cuya significancia actual, "corporalmente" afectiva, en la medida en que no logra proyectarse orientando el sentido de un futuro, se transfiere sobre las escenas de un suceso que supuestamente ya ha pasado.